ক্ষতির পরে জীবন পুনরায় আবিষ্কার করার সময়

ক্ষতির পরে জীবন পুনরায় আবিষ্কার করার সময়
আইমে ফালচুক

থেরাপিস্ট অমি ফালচুক মৃত্যু প্রতিরোধ করেছিলেন। তিনি এটিকে 'অপমান, ব্যর্থতা, নিয়ন্ত্রণ হারানো, বিশৃঙ্খলা, শক্তিহীনতা, আমার পথ পাচ্ছেন না' হিসাবে বুঝেছিলেন। তার একাংশ মনে হয়েছিল যে মৃত্যুর প্রযোজন তার জন্য প্রযোজ্য নয় তিনি স্বীকার করেছেন যে তিনি বিশ্বাস করেন যে তিনি এবং তাঁর পরিবার এইভাবে কাটাতে পারবেন না। তখন তার বাবা অসুস্থ হয়ে পড়েন। তিনি মারা যান. এবং ফালচুক এখন যা অনুভব করেছিলেন তার মুখোমুখি হতে বাকি ছিল কেবলমাত্র আসল বিষয়: শোক।

দুঃখ ফালচুককে ব্যক্তিগত সঙ্কটের সময়কালে ফেলে রেখেছিল। অভ্যন্তরীণ এবং আধ্যাত্মিক কাজের মাধ্যমে, তিনি মৃত্যু সম্পর্কে তার বিকৃতিগুলি কাটিয়ে উঠলেন। তিনি জীবন সম্পর্কে তাঁর আরও কয়েকটি বিকৃতি আবিষ্কার করেছিলেন। তার পরের দুই বছরে, তার দুঃখ তার নিজের বৃদ্ধির জন্য একটি লঞ্চপ্যাড হয়েছে been নীচের ব্যক্তিগত প্রবন্ধে তিনি যা শিখলেন তার কিছু ভাগ করে নিলেন।


সংকট মধ্যে অর্থ আবিষ্কার



যদিও আমি বলতে পারি না যে সব কিছু একটি কারণের জন্য ঘটে, তবে আমি বিশ্বাস করি যে আমাদের সাথে ঘটে যাওয়া সবকিছুই শেখার, নিরাময়ের এবং পরিপক্ক হওয়ার সুযোগ দেয়। 3 ই মে, 2018 আমার বাবা মারা গেলেন The কথাটি পরাবাস্তব থেকে যায়।

আমার বাবার অসুস্থতা এবং পরবর্তী সময়ে মারা যাওয়া ব্যক্তিগত সঙ্কট ছিল। এটি আমাকে জীবনের একটি পবিত্র অধ্যায় হিসাবে শোকের মধ্যে থাকতে আমন্ত্রণ জানিয়েছিল, আমাকে অসহায় অবস্থায় ফেলেছে, জীবন ও মৃত্যুর প্রতি আমার নিজের বিকৃতি এবং প্রতিরোধকে উদঘাটন করতে বাধ্য করেছে এবং আমাকে নম্রতা, আত্মসমর্পণ এবং গ্রহণ করতে শিখিয়েছে। একজন চিকিত্সক হিসাবে, আমি আমাদের প্রতিরক্ষার শক্তি সম্পর্কে অভিজ্ঞতা থেকে একটি মূল্যবান পাঠ শিখেছি - আমাদের অংশগুলি বেঁচে থাকার জন্য আমাদের জীবনযাত্রাকে পুরোপুরি বাধা দেয়।



সংকট আমাদের ব্যবস্থাগুলির মধ্যে our আমাদের প্রতিষ্ঠানের মধ্যে, আমাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে বা ব্যক্তি হিসাবে they যাতে তাদের মোকাবিলা করা যায় তার মধ্যে বৈষম্য এবং বৈষম্যের ছায়া গোথিত করে। সংকটের মাঝে আমরা নিজেরাই জিজ্ঞাসা করতে পারি, 'আমি কীভাবে এটি দেখাতে চাই?' যখন সঙ্কট উত্তীর্ণ হয় এবং আমরা জিজ্ঞাসা করি, 'সঙ্কটটি কি তার কার্য সম্পাদন করে?' আমরা কী বলতে পারব? আমরা কিছু শিখলাম? আমরা কি এখন এই বিড়ালগুলি এবং ছায়াগুলি সমাধান করতে ইচ্ছুক? আমরা কি নিরাময়ের জন্য এবং পরিপক্ক হওয়ার জন্য প্রস্তুত?

কিভাবে আপনি ডিম রান্না করবেন?

এখানে এমন কিছু শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যা আমার নিজের ব্যক্তিগত সঙ্কট থেকে শোক নিয়ে বেরিয়ে এসেছিল।

অন ​​লাইভ উইথ ডেথ

মৃত্যু আমাকে সর্বদা ভীত করে তোলে। আমি এটিকে ব্যক্তিগত ব্যর্থতা এবং নিজের ইচ্ছার মোট ক্ষতি হিসাবে উপলব্ধি করেছি, যা আমি অবমাননাকর বলে মনে করেছি। এবং আমার হারিয়ে যাওয়ার ভয় ছিল me আমার মধ্যে এমন একটি জায়গা যা বলেছিল, 'অন্য প্রত্যেকেই থাকবেন এবং আমিও না।'



আমি খুঁজে পেয়েছি যে মৃত্যুর বিষয়ে আমার অনুভূতিগুলি দ্বৈততা বা দ্বৈত চেতনা সম্পর্কিত একটি প্রতিচ্ছবি প্রতিফলিত করে। দ্বৈতবাদী চেতনায় আমাদের অভিজ্ঞতাটি / বা, এটি বা এটি হিসাবে বোঝা যায়। এটি বাইনারি হয়। আপনি হয় মৃত বা জীবিত। জীবন হয় ভাল বা খারাপ। আমরা হয় খুশি বা দু: খিত। এটি অন্তর্নিহিত যে আমাদের সর্বদা যে কোনও দ্বৈততার নেতিবাচক দিকটি এড়ানো উচিত। তবে নেতিবাচক উপায় এড়াতে চাইলে আমরা আমাদের শক্তিটি মৃত্যুর মতো কোনও কিছুর অনুপস্থিতির দিকে প্রবাহিত করি। আমরা জীবনে কোনও কিছুর দিকে না গিয়ে অন্য বিষয় থেকে দূরে সরে যাওয়ার দ্বারা প্রেরণা অর্জন করি। আমরা যদি কেবল মৃত্যুকে এড়িয়ে চলি তবে আমরা জীবনের পিছনে নেই। এটি আমাদের পুরোপুরি জীবনযাপন থেকে বাঁচায়।

আমার বাবার মৃত্যু মৃত্যুর এই বিকৃতিগুলি ব্যর্থতা এবং দ্বৈত চেতনা হিসাবে ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছে। আমি হঠাৎ অনুভব করলাম আমার দাঁড়ানোর মতো কোনও স্থির ভিত্তি নেই। আমি খেতে বা ঘুমাতে পারিনি। আমার ওজন কমেছে এবং শারীরিক শক্তি খুব কম ছিল। আমি আবেগগতভাবে নিষ্প্রভ হয়ে পড়েছিলাম। আমি অ্যাগ্রোফোবিয়া বিকাশ করেছি এবং আতঙ্কিত আক্রমণে ভুগছি। আমি ভার্টিগো এবং চিকিত্সা মন্ত্র ছিল। এমন অনেক সময় ছিল যখন আমি ভাবিনি যে আমি বেঁচে থাকব।

এই সময়ের মাঝামাঝি সময়ে, আমি মাঝরাতে ঘুম থেকে উঠেছিলাম এবং আমার মধ্যে একটি কণ্ঠ জিজ্ঞাসা করেছিল, 'তুমি কি মৃত্যুর মুখোমুখি জীবনে থাকতে পারবে?'

একটি trampoline একটি ভাল workout হয়

অন ​​গিফ ইটসেলফ

আমার জীবনের প্রথমবারের মতো, আমি এমন কিছু অনুভব করেছি যা আমি বাস্তব হিসাবে বিবেচনা করেছি। দুঃখ কোন চিন্তা বা শর্তযুক্ত প্রতিক্রিয়া থেকে আসে না তবে আমার অনন্তর দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আসে যা আমি আমার সারা শরীর জুড়ে অনুভব করি। এটি সম্পর্কে এত প্রাথমিক কিছু আছে: কিছু দিন আমি খালি মাঠে scুকে চিৎকার করতে চেয়েছিলাম এবং অন্যরা আমি মেঝেতে নেমে শুয়ে থাকতাম, যা ছিল তার কাছে আত্মসমর্পণের চেষ্টা করতাম।

দুঃখ একরকম সম্মেলনের .াকনা বন্ধ করে দেয়। একটি নির্দিষ্ট বেপরোয়া ত্যাগ আছে যা শোকের সাথে আসে। আমার বাবা মারা যাওয়ার পরে, আমি আমার চুল ব্রাশ করিনি। আমি নিশ্চিত না কেন। আমার ভাই ব্র্যাড আমাকে এক পর্যায়ে জিজ্ঞাসা করেছিল যে আমি আবার কখনও যাচ্ছি কিনা। আমি তাকে বলছিলাম যে আমি নিশ্চিত নই। আমি দেখতে পেলাম যে দুঃখটি এতটা সত্য এবং সত্য যে আমি কেবল নিজেকে থাকতে দিতে কম ভয় পেয়েছিলাম।

দুঃখের জন্য একটি আকর্ষণীয় প্যারাডক্স রয়েছে। একদিকে একাকিত্বের অনুভূতি রয়েছে। আমাদের ক্ষতির ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাটি আর কেউ বুঝতে পারে না। এবং তবুও দুঃখ আমাদের সংযুক্ত করে। আমি এমন একটি বক্তৃতা শেখানোর কথা স্মরণ করছি যা স্মরণ করিয়ে দিয়েছে যে অন্য যে কোনও অনুভূতির মতো শোকটি ইতিমধ্যে বিদ্যমান একটি শক্তির স্রোত যা আমরা বিভিন্ন মুহুর্তে কেবলমাত্র সুর করি। দুঃখের অভিজ্ঞতাটি এমন কিছু নয় যা আমি তৈরি করেছিলাম এটি সর্বদা ছিল — এটি এখনও এমন কিছু নয় যা আমি এখনও সুর করেছিলাম। এবং যখন আমি এটিতে টিউন করেছি, তখন আমি আরও অনেক লোকের সাথে দেখা হয়েছিল যাদের সুরে সুর করা হয়েছিল I

নম্রতার উপর

লেখক এবং অধ্যাপক স্টিফেন এম জনসন লিখেছেন যে আপনি একজন স্নিগ্ধবাদীকে যে সবচেয়ে বড় উপহার দিতে পারেন তা হ'ল তাদের নিয়মানুবর্তিতা। আমার জন্য, দুঃখ আমার অহংকার এবং আত্মকেন্দ্রিকতার গর্তকে ফুটিয়ে তুলেছিল। উদ্বেগ এবং আতঙ্কে আমি এতটাই নম্র হয়ে পড়েছিলাম যে আমার শরীর পুরোপুরি কাজ করছে না, এগুলি এক সাথে রাখার একটি আদর্শিক চিত্রটি ছিন্নভিন্ন করে। আমার বিশেষত্ব এবং আমার যে অনাক্রম্যতা সম্পর্কে আমি ভেবেছিলাম যে এটি আমাকে সরবরাহ করেছে তা সম্পর্কে আমার ধারণাটি পরিষ্কার করে শোকটি আমাকে বিনীততা, নিয়মানুবর্তিতার উপহার দিয়েছে।

এটি প্রথমে একটি অভদ্র জাগরণ হতে পারে। আমাদের অহংকারটি নম্রতাটিকে ব্যর্থতা হিসাবে দেখতে পারে এবং আমরা নম্র হলেও অপমানিত বোধ করতে পারি না। আমি অবশ্যই করেছি। তবে আমি এখন বিশ্বাস করি যে এটি আসলে আমাদের বৃহত্তম অর্জন: আমাদের আদর্শিক স্ব-চিত্র থেকে মুক্তি।

নম্রতার সাথে আমরা অনাবৃত, বিমোহিত, এবং উন্মুক্ত হয়েছি এবং তবুও আমরা যা যা করছি তার মধ্যে এখনও দাঁড়িয়ে আছি, এর মুখোমুখি হয়েছি এবং এর মধ্য দিয়ে চলেছি। এটি সত্য শক্তি এবং সাহস লাগে। এইভাবে, দুঃখ থেকে যে নম্রতা বের হয় তা হ'ল আমাদেরকে সঠিক আকারের সুযোগ। ডান-সাইজিং হ'ল আমাদের নারকিসিজম নিরাময়ের এক পথ। এবং আমরা যখন আমাদের নারিসিসিজমকে পিছনে ফেলেছি, আমরা কে হব তার মধ্যে সেরা হয়ে উঠি: আমাদের হৃদয় অন্যদের কাছে আরও সহজলভ্য হয়ে ওঠে।

সুরক্ষার নিজস্ব অভ্যন্তরীণ অনুভূতি সন্ধান করার সময়

আমার বাবার মৃত্যু আমাকে এই সত্যের সাথে আসতে বাধ্য করেছিল যে আমি তাকে এবং অন্য লোকদের মাধ্যমে আমার সুরক্ষা বোধকে মিথ্যাভাবে সুরক্ষিত করেছিলাম। তাদের ডানার অধীনে আমি বিশেষ এবং তাই নিরাপদ বোধ করেছি। যখন তিনি মারা গেলেন তখন আমার মনে হচ্ছিল আমার জ্বালানী উত্সটি কেটে গেছে এবং আমি আমার নীচে বা কেন্দ্রের নীচে কোন জায়গা খুঁজে পাই না।

আমার কাজটি পরিষ্কার ছিল: আমার নিজস্ব উত্স এবং অভ্যন্তরীণ সুরক্ষার নিজস্ব ধারণাটি আবিষ্কার করুন। এটি করার জন্য, আমাকে আমার পিতা এবং অন্যান্য পুরুষদের Godশ্বরের প্রতি যেভাবে তৈরি করেছিলেন তা আমাকে দেখতে হয়েছিল। আমাকে নিজের অংশের সংস্পর্শে আসতে হয়েছিল যা বলেছিল, “আমি নিজের যত্ন নেব না। তুমি এটা কর.' নিজের বাইরে এটি অনুসন্ধান করার চেয়ে আমার নিজের অভ্যন্তরীণ সংস্থান এবং সুরক্ষার নিজস্ব ধারণাটি বিকাশের জন্য আমাকে দেখতে হয়েছিল। এবং সবশেষে, আমাকে সুরক্ষার জন্য চুক্তি করতে আমার যে সমস্ত ব্যয় করতে হয়েছিল তা আমিই উন্মোচন করতে হয়েছিল। কোন জীবনটি আমাকে অভিজ্ঞতা থেকে বিরত রাখছিল? আমার নিজের কোন আলো জ্বলতে ইচ্ছুক ছিল না?

রিসিভ টু রিসিভ

আমি বাবার যত্ন নিতে ডাক্তার ও নার্সদের দেখেছি। তারা সত্যই আশ্চর্যজনক মানুষ ছিল যাদের জন্য আমার এত গভীর শ্রদ্ধা এবং কৃতজ্ঞতা রয়েছে। আমি তার বন্ধুরা এবং পরিবারকে — বিশেষত আমার মা him তাকে সবচেয়ে সুন্দর উপায়ে দিতে দেখেছি: কপালে চুম্বন। বাড়িতে বা হাসপাতালে একটি সাধারণ দর্শন। ওষুধ বা ইতিহাস সম্পর্কে তাঁর জন্য একটি প্রশ্ন, যা তাকে মনে করিয়ে দেয় যে তিনি এখনও একজন চিকিৎসক এবং একজন শিক্ষক এবং অন্যরাও তাঁর কাছ থেকে শিখতে চেয়েছিলেন।

এবং আমি আমার পিতাকে গ্রহণ করতে দেখেছি। আমি ভাবতে পারি না যে এটি তাঁর পক্ষে সহজ ছিল এবং তিনি সর্বদা অন্যকে দেওয়া ও যত্ন নেওয়া অনেক বেশি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেছিলেন। তিনি এত সংখ্যককে এত উদারতা দিয়েছিলেন এবং এতটুকু চেয়েছিলেন। তবুও তিনি এখানে ছিলেন, আমাদের তাঁকে দেওয়ার অনুমতি দিলেন। এটি উপহার দিতে এবং তাকে গ্রহণ করতে সক্ষম হওয়ায় এমন উপহার বলে মনে হয়েছিল।

'প্রাপ্তি নিঃস্বার্থ কাজ” '

প্রাপ্তি করা আমার পক্ষে সবসময়ই কঠিন ছিল। আমি নিতে অনেক ভাল ছিল। একটি পার্থক্য রয়েছে: গ্রহণ করা দৃser় মনে হয়। যখন আমি নিচ্ছিলাম, আমি অনুভব করেছি যে আমি কিছুটা শক্তি বজায় রেখেছি। প্রাপ্তি সহজাতভাবে আরও জটিল। শক্তি গতিশীল এটি ঘনিষ্ঠ হয়। আমি যখন পেয়েছি তখন আমি নিজেকে দুর্বল এবং অন্য ব্যক্তির করুণায় অনুভব করেছি felt

প্রাপ্তি নিঃস্বার্থ কাজ। প্রাপ্তির জন্য, আমাদের অবশ্যই নিজের চাহিদা এবং চাহিদা স্বীকার করার পাশাপাশি স্বীকৃতি জানাতে হবে যে সেগুলি চায় এবং প্রয়োজনগুলি অন্য কারও ভালবাসার দ্বারা পূরণ করা যায়। এটি আমাদেরকে আরও প্রমাণীকরণ দেওয়ার অনুমতি দেয়। পাওয়ার জন্য আমাদের আর দেওয়ার দরকার নেই (বা দেওয়ার জন্য পেতে হবে)। পরিবর্তে, আমরা বুঝতে পারি যে দেওয়া এবং গ্রহণ করা এক এবং এক। এগুলি প্রেমের পারস্পরিক অভিব্যক্তি।

অন ​​হু হু হু হু ইন্ড ইন্ড বিয়ার, আমাদের মনে হয় আমাদের হওয়া উচিত

আমরা আমাদের স্ট্যাটাসে এতটা গ্রাস করতে পারি, আমরা আমাদের জীবনের সাথে যা করি তা থেকে আমরা অন্যের জন্য যা করি তার মতো দেখতে to এই জিনিসগুলি আমাদের প্রেমময় করে তোলে এমন মায়ায় আমরা আটকে যেতে পারি।

আমার বাবার অনুপস্থিতি থেকে আমি যা শিখেছি তা হ'ল যা তাকে প্রেমময় করে তুলেছিল তা হ'ল তার উপস্থিতি এবং শক্তি। তাঁর কৌতুহল। চিকিত্সা এবং ব্রিটিশ কমেডির প্রতি তাঁর ভালবাসা। পরিবারে তাঁর নিষ্ঠা। তিনিই ছিলেন তার পরিচয়, তাঁর পরিচয় নয়, যা তাকে এত প্রিয়। এবং এতটাই মিসযোগ্য করে তুলেছিল। আমাদের যে কেউ সত্য একই। আমার জন্য, এখানে পাঠটি হ'ল আমার মনে হয় কে আমার হওয়া উচিত এবং আমি কে তার উপর আরও নির্ভর করা।

নিজেকে ক্ষমা করার উপর

আমার বাবা মারা যাওয়ার আগে আমি কয়েক মিনিট একা ছিলাম। আমি তার বিছানার পাশে বসে ছিলাম, সেই মুহুর্তে অনেকটা অনুভব করছিলাম: প্রেম, ভয়, আকুলতা। আমি তার হাত বা তার হাত স্পর্শ করতে চেয়েছিলাম - তার অংশগুলি আমি অনুভব করেছি যে আমি ভাল জানি। তবে আমি পক্ষাঘাতগ্রস্থ হয়ে গিয়েছিলাম এবং কেবল সেখানে চুপ করে বসেছিলাম। এত খোলাখুলিভাবে এবং প্রত্যক্ষভাবে প্রেম প্রকাশ করার বিষয়ে ভয় এবং অবমাননা আমার কাছে একটি পরিচিত অনুভূতি এবং এই মুহুর্তে এটি আমাকে পরাভূত করে। আমার বাবার কাছে পৌঁছে যাওয়ার পরে এবং একবার তার হাতের স্পর্শ না করে, আমি কীভাবে ভাগ্যবান কন্যা ছিলাম এবং তাকে ভালবাসতাম এবং তাকে ভীষণ মিস করতাম তা বলার পরিবর্তে আমি উঠে দাঁড়িয়ে বললাম, “ঠিক আছে বাবা, পরে দেখা হবে ”

বাবা মারা যাওয়ার আগে আমার কথা শুনতে বা আমার স্পর্শ অনুভব করতে পারেন নি। আমি কখনই জানি না যে এটি কীভাবে তাকে প্রভাবিত করেছিল। এবং আমি আমার ভালবাসার কথা বলার গভীরতা অনুভব করার সুযোগটি হাতছাড়া করেছি। সেদিন আমি যা করেছি তা গ্রহণ করতে এবং এটির জন্য নিজেকে ক্ষমা করতে আমার কিছুটা সময় লেগেছে।

কিভাবে একটি সহজাত হিসাবে মোকাবেলা করতে
“আমি আমার বাবার অনুপস্থিতি থেকে যা শিখেছি তা হ'ল যা তাকে প্রেমময় করে তুলেছিল তা কেবল তার উপস্থিতি
এবং শক্তি। তাঁর কৌতুহল। চিকিত্সা এবং ব্রিটিশ কমেডির প্রতি তাঁর ভালবাসা। পরিবারে তাঁর নিষ্ঠা। এটা ছিল
তিনি কে ছিলেন তার সারমর্ম, তাঁর পরিচয় নয়, যা তাকে এত প্রিয়। এবং এতটাই মিসযোগ্য করে তুলেছিল। '

আমাদের বুঝতে হবে যে আমাদের প্রতিরক্ষাগুলি অবিশ্বাস্যভাবে শক্তিশালী। এগুলি টিকে থাকার প্রয়োজন ও ইচ্ছা থেকেই জন্মগ্রহণ করে। এমনকি যখন আমরা জানতে পেরেছিলাম যে আমাদের প্রতিরক্ষাগুলি, একসময় জীবন-প্রশংসনীয়, এখন জীবন-পরাজিত, তখনও আমরা আমাদের প্রতিরক্ষা জয় পেতে দেয়াকে বেছে নিতে পারি। আমরা অন্ধকারে এমন অভ্যস্ত হয়ে পড়েছি যে ভালবাসার কাছে আত্মসমর্পণ করা খুব উজ্জ্বল বোধ করতে পারে। মৃদু এবং আস্তে আস্তে আরও প্রসারিত অবস্থায় পদক্ষেপ দিন যাতে মন এবং শরীর আরও শক্তির প্রবাহ ধরে রাখতে সামঞ্জস্য করতে পারে।


আইমি ফালচুক, এমপিএইচ, এমইডি, সিসিইপি, ফালচুক গ্রুপের প্রতিষ্ঠাতা এবং ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীর সাথে কাজ করে।