আপনার ব্যক্তিগত রাজনীতি পরীক্ষা করা

আপনার ব্যক্তিগত রাজনীতি পরীক্ষা করা

থেরাপিস্ট অ্যামি ফালচুক বলেছেন, “আমাদের রাজনৈতিক চেতনা জাগ্রত করার প্রক্রিয়াটি আমাদের নিজের অন্য কোনও দিক জাগ্রত করার প্রক্রিয়া সমান। “এর জন্য আমাদের রাজনৈতিক জীবন-যাপনের বিবরণী ও বিশ্বাস সহ তদন্ত প্রয়োজন। আমাদের নেতিবাচকতা প্রকাশের জন্য এটির একটি ইচ্ছাও প্রয়োজন ”'

ফালচুক ব্যাখ্যা করেছেন, রাজনীতি সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি প্লেটো-জাতীয়: রাজনীতি it এবং যে ব্যবস্থা ও সংস্থাগুলিতে এটি রয়েছে houses সে মানুষের জীবনের প্রায়শই অসাধারণ প্রচেষ্টা, অহংকারের সাথে কুস্তিগীকরণ এবং সত্যটি আবিষ্কার করার চেষ্টা করার মধ্যে মানুষের আত্মার প্রকাশ। যখন আমরা এই লেন্সটি রাখি, তখন সে বলে, আমাদের রাজনৈতিক বিশ্বাস এবং আচরণগুলি কীভাবে আমাদের আত্মার যাত্রাকে প্রতিফলিত করে তা পরীক্ষা করার সুযোগ রয়েছে। ফালচুক বিশ্বাস করেন যে এই পরীক্ষাটি আমাদের সম্মিলিত বোঝাপড়া এবং বিবর্তনের জন্য প্রয়োজনীয়।

আমার মানব ডিজাইন কি

আইমি ফালচুক সহ একটি প্রশ্নোত্তর

প্রশ্ন আমরা কীভাবে আমাদের নিজের রাজনীতি আরও ভাল করে বোঝার প্রক্রিয়া শুরু করতে পারি? ক

এটি একটি উদ্দেশ্য নিয়ে শুরু করতে হবে। যে কোনও প্রক্রিয়া সহ, আমি আমার ক্লায়েন্টদের কৌতূহলী থাকার এবং তাদের উচ্চতর আত্মবিশ্বাসের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করার জন্য তাদের চলমান অভিপ্রায়ে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে উত্সাহিত করি their এটি সহজ বলে মনে হতে পারে তবে বিশেষত যখন আমরা রাজনীতি সম্পর্কে কথা বলি, এটি মোটেও সহজ নয়। আপনি শুরু করার আগে নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন:



  • এক. আমি কি এই অনুসন্ধানে উন্মুক্ত এবং কৌতূহলী হতে ইচ্ছুক? আমি যা আবিষ্কার করি তার জন্য আমি স্থান রাখতে পারি?
  • ঘ। আমি কি নিজের এবং অন্যের মঙ্গল দেখতে আগ্রহী?
  • ঘ। আমি আমার নিজের নেতিবাচকতার বিরুদ্ধে এসে দাঁড়ালেও কী আমি নিজের এবং প্রক্রিয়াটির সাথে থাকতে রাজি আছি? যখন আমি নিজের নাগরিকত্বের কারণে কীভাবে ছোট হতে পারি সেগুলি দেখতে শুরু করি?

এখান থেকে আমরা আমাদের রাজনীতি সম্পর্কে কিছু প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে পারি। আমি নিম্নলিখিত পরামর্শ:

  • এক. আপনার রাজনৈতিক ইতিহাস নিন। আপনি কি আপনার মূল রাজনৈতিক মূল্যবোধ জানেন? (ব্যক্তিগত স্বাধীনতা, পূর্ণ স্ব-প্রকাশ, অংশীদারিত্বের দায়িত্ব, ন্যায়বিচার, ন্যায়বিচার এবং সাম্যতা মূল রাজনৈতিক মূল্যবোধের উদাহরণ))
  • ঘ। সরকারের ভূমিকা সম্পর্কে আপনার প্রাথমিক বিশ্বাসগুলি কী? এই বিশ্বাসগুলি কীভাবে গঠন হয়েছিল? কে বা কী তাদের প্রভাবিত করেছিল?
  • ঘ। রাজনৈতিক প্রক্রিয়ায় আপনার অংশগ্রহণ কী? আপনি কেন অংশগ্রহণ করবেন? আপনি কেন অংশগ্রহণ করবেন না?
  • চার। আপনি কতটা অবগত আছেন বলে আপনি মনে করেন? আপনি কোথায় আপনার তথ্য পাবেন? আপনি কি এমন উত্সগুলিতে যান যা আপনার নিজস্ব বিশ্বাস এবং দৃষ্টিভঙ্গিগুলিকে মেনে চলে?
  • ৫। আপনি কতক্ষণ বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গিতে জড়িত থাকেন? আপনি যখন করবেন, আপনি কীভাবে তাদের সাথে জড়িত হন? আপনি যখন রাজনৈতিকভাবে আপনার চেয়ে পৃথক পৃথক কারও সাথে নিজেকে আলোচনা করতে দেখেন তখন আপনার শক্তি এবং দেহে কী ঘটে? তুমি কি খোলা থাকো? আপনি কি আপত্তিজনক এবং বন্ধ হয়ে যায়? আপনার স্বর এবং আপনার শরীরের অঙ্গভঙ্গি কী বলে?
  • ।। এমন নীতিগত ইস্যুটি চয়ন করুন যা সম্পর্কে আপনি দৃ strongly়ভাবে অনুভব করছেন। এই ইস্যুটির সারমর্ম কী? আপনি কি এটি আকর্ষণ করে? এটি আপনার নিজের জীবনের কোনও কিছুর সাথে সম্পর্কিত? আপনি কি এই ইস্যুতে আপনার চেয়ে পৃথক দৃষ্টিভঙ্গি জানেন?
  • 7। আপনি যদি নিজের রাজনৈতিক জীবনের একটি দিক বা তার অভাব বাছাই করতে পারেন - যা আপনি অন্বেষণ করতে চান, তবে তা কী হবে? (অর্থাত্, আরও ভালভাবে অবহিত হতে, বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে শিখতে, প্রক্রিয়াতে আপনার অংশগ্রহণ বাড়াতে))

প্রশ্ন আমরা নিজের মধ্যে এমন কিছু বিষয় আবিষ্কার করতে পারি যা যদি সম্বোধন করা হয় তবে উন্নত সমাজে অবদান রাখতে পারে? ক

আমাদের নিজস্ব ব্যথা থেকে পৃথকীকরণ এবং বিচ্ছিন্নতা। আমাদের অহং চেতনা থেকে আমরা নিজেকে একে অপরের থেকে পৃথক দেখতে পাই, যেন অন্য কারও সঙ্গে যা ঘটছে তা আমাদের কাছে ঘটছে না। এটি অন্যকে প্রভাবিত করে এমন কোনও বিষয়ে অযৌক্তিক উদাসীনতা বা প্যাসিভিটি হতে পারে। আমার মনে আছে সম্প্রতি একটি দলকে কফাসিলিটিং করা হয়েছিল যেখানে আমরা অংশগ্রহণকারীদের এমন কিছু নাম রাখতে বলেছিলাম যা তারা বিশ্ব থেকে ফিরে আসে। একজন আফ্রিকান আমেরিকান মহিলা উঠে দাঁড়িয়ে এই গোষ্ঠীকে জানিয়েছিলেন যে তিনি তার আওয়াজটি ফিরিয়ে দিয়েছেন। তিনি বলেছিলেন যে নির্যাতিত বা বিনষ্ট হওয়ার ভয়ে তিনি উচ্চস্বরে তাঁর সত্য কথা বলতে ভয় পান। তিনি বলেছিলেন যে তিনি নিজের কাছে নিজেকে ন্যায্য বলে প্রমাণ করেছেন যে নীরব থাকাটাই কিছুটা শক্তি এবং স্ব-এজেন্সির বোধ বজায় রাখার উপায়। তিনি বিশ্বের তার জ্ঞান অস্বীকার করবে। তিনি কথা বলার সাথে সাথে আমি আমার অধিকার সম্পর্কে এবং সে সুযোগটি কীভাবে আমাকে অপরিচিত, উদাসীন এবং এমনকি অন্য কারও অভিজ্ঞতার প্রতি সংবেদনশীল হতে দেয় তা সম্পর্কে আমি সচেতন হয়েছি। এবং এখনও একজন মহিলা হিসাবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারি। একজন মহিলা হিসাবে, আমি চুপ করে থাকতে হয়েছিল এমন ভাবনার অভিজ্ঞতা জানতাম। এটি এমন একটি বেদনা ছিল যা আমি সেই মুহুর্ত পর্যন্ত নিজেকে অনুভব করতে পারি নি। আমার নিজের ব্যথা অস্বীকারের ফলে আমি অন্যের প্রতি উদাসীন হয়ে পড়েছিলাম। আমাদের অনুভূতি থেকে আমাদের নিজস্ব বিচ্ছিন্নতা এবং আমাদের পৃথকীকরণের ধারণার ফলস্বরূপ, আমরা নিজেকে এমনভাবে বিভক্ত করি যা আমাদের সাধারণ মানবতার সত্য থেকে সংযোগ বিচ্ছিন্ন করে।



বস্তুবাদ যা আমরা যখন বস্তুগত জগতকে বিবেচনা করি এবং বিশেষত আমাদের শারীরিক পরিচয়টি সেখানে উপস্থিত থাকে। বস্তুবাদ আমাদের সমস্ত শক্তি সুরক্ষা, বেঁচে থাকার এবং রাখার দিকে চালিত করে। এটি অর্থ, খ্যাতি, শক্তি, বস্তুগত সামগ্রী ইত্যাদি সুরক্ষার আকারে আসতে পারে Material বস্তুবাদ সংরক্ষণের তুলনায় বিকাশকে অগ্রাধিকার দেয়। আমরা গ্রহটির জন্য যা করছি তার থেকে আর তাকাবেন না: স্বল্পমেয়াদী স্বার্থ — অহংকারের ক্ষতির আশঙ্কায় জন্মে everyone সবার জন্য দীর্ঘমেয়াদী স্থায়িত্ব। এটি কিছুটা নাটকীয় বলে মনে হতে পারে তবে বস্তুবাদের উপর অত্যাচারের উপায় হল মৃত্যুর সাথে আমাদের সম্পর্কটি জেনে রাখা, এটি শারীরিক মৃত্যু, ক্ষতি, হতাশা বা অপমান। আমরা যখন মৃত্যুর আশঙ্কা করি যে আমরা একে অস্বীকার করি তখন আমরা আমাদের সমস্ত শক্তি এটিকে চালিয়ে দেওয়ার বা অবহেলার দিকে চ্যানেল করি। আমরা যুবতী থাকার জন্য যেভাবে চেষ্টা করি, যেভাবে আমরা বাধা পেয়েছি এবং বার্ধক্যকে অস্বীকার করি সেগুলি সম্পর্কে চিন্তাভাবনা করুন। আমাদের জীবনে বস্তুবাদের অর্থ বোঝার ফলে আমরা বিশ্বের নাগরিক হিসাবে কীটাকে অগ্রাধিকার দেব তার উপর প্রচুর প্রভাব ফেলতে পারে।

প্রলোভন এবং হেরফের। আমার আগের কেরিয়ারে আমি লবিস্ট ছিলাম। আমি আমার বিংশের দশকের শেষভাগে ছিলাম এবং কীভাবে এটি সব কাজ করেছিল তা সম্পর্কে কিছুটা অনিশ্চিত। পুরুষ বিধায়কদের সাথে দেখা করার সময় কেউ আমাকে বাগদানের আংটি দেওয়ার জন্য 'টিপ' দিয়েছিলেন। আমি তখন ব্যস্ত ছিলাম না। আমাকে বলা হয়েছিল যে আমি যদি এটি পরতাম তবে আমি সেই ব্যক্তিকে আমার কিছু করতে রাজি করানোর সম্ভাবনা বেশি থাকত কারণ এটি তার পশুতল প্রকৃতিতে আমাকে জিততে চাইবে। এটি প্রলোভন এবং হেরফের: একটি কৌশল যা লোকেরা আপনাকে যা করতে চায় তা করতে দেয়। এটি আমাদের স্ব-সংস্থাটিকে হ্রাস করে এবং আমাদের পুরো দায়িত্ব গ্রহণ থেকে বিরত রাখে। আমাদের কাজ হ'ল আমরা বুঝতে পারি যে আমরা কীভাবে অন্যকে প্রলোভন ও কারসাজ করি এবং অন্যরা কীভাবে আমাদেরকে প্রলোভিত করে এবং তা চালিত করে। এটি করা আমাদের কোনও সমস্যা বা প্রার্থী বা রাজনৈতিক দল সম্পর্কে আরও সত্যের সন্ধানের দিকে পরিচালিত করতে পারে।

চিরাচরিত ইতালিয়ান ডিনার পার্টি মেনু

জটিলতার অসহিষ্ণুতা। জটিলতার মাঝে কীভাবে থাকতে হয় তা আমরা অনেকেই জানি না। আমাদের পক্ষপাতিত্বমূলক সংস্কৃতিতে, সমস্ত কিছু এটি বা এটি। আপনি যদি প্রো-পছন্দ করেন তবে আপনি জীবনবিরোধী are আপনি যদি পছন্দবিরোধী হন তবে আপনি একজন মিসোগিনিস্ট। উপদ্রব বা জটিলতার জন্য কোনও ভাতা নেই। জটিলতায় বসার জন্য এটি একটি ভারী উত্তোলন: আমরা এতটা অলস হতে পারি না। জটিলতা আমাদের শক্তিহীনতার অনুভূতিগুলি সহ্য করতে শিখতে বলে। এটি আমাদের স্ব-ইচ্ছাকে চ্যালেঞ্জ করে, যা আমার পথ বা কোনও উপায় বলে না। এটি আমাদের মানসিক এবং মানসিক নমনীয়তায় জোর করে। আমি একবার ইস্রায়েলি এবং ফিলিস্তিনিদের একটি গ্রুপের সাথে কাজ করেছি এবং আমরা সবাই মিলে ইংরেজি পল্লীর একটি রিট্রিট সেন্টারে গিয়েছিলাম। ব্যক্তি এবং গোষ্ঠী হিসাবে আমাদের বৃহত্তম কাজটি ছিল জটিলতা সহ্য করার দক্ষতা এবং ইচ্ছা। একটি গ্রুপ অধিবেশনে, একজন ইস্রায়েলি পিতা, যার পুত্র ফিলিস্তিনি আত্মঘাতী বোমা হামলায় হত্যা করেছিলেন, তাকে দাঁড়িয়ে বোম্বারের প্রতি ক্ষোভ প্রকাশ করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। তিনি তার ক্রোধের ভয়ে যে দলটিকে বলেছিলেন, তিনি যদি তা প্রকাশ করেন তবে তা তাকে ধ্বংস করবে destroy দুই যুবতী ফিলিস্তিনি মহিলা উঠে দাঁড়িয়ে প্রক্সি দিয়ে আত্মঘাতী বোমাবাজারের প্রতি নিজের ক্ষোভ প্রকাশ করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। তারা দাঁড়িয়ে আরবিতে চেঁচিয়ে উঠল: “তুমি কি করেছ? এটি কীভাবে আমাদের কাউকে সহায়তা করে? ' লোকটি দাঁড়িয়ে মেয়েদের কৃতজ্ঞতায় ধরেছিল। এটি ছিল সবচেয়ে গভীর অভিজ্ঞতা। এবং ম্যাক্রো রাজনৈতিক আকারে কিছুই সমাধান না করা অবস্থায়, কিছু একটা ঘরে সরে গেল। জটিলতা সহ্য করার ইচ্ছুকতা - ভাল বনাম খারাপের স্থির বর্ণনার বাইরে পা রাখা - সংযোগ এবং পারস্পরিকতা আরও গভীর করার অনুমতি দেয়।



কপটতা, স্ব-ধার্মিকতা এবং ধর্মান্ধতা। ভণ্ডামি সত্য জানছে তবে তা মানছে না। স্ব-ধার্মিকতা এমন একটি অনুভূতির দ্বারা চিহ্নিত হয় যে আমরা অন্যের চেয়ে নৈতিকভাবে উন্নত। নিন্দাবাদ হ'ল বিশ্বাস করার একটি প্রবণতা যে লোকেরা নিখুঁতভাবে স্বার্থের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়। আমরা এটি প্রতিদিন রাজনৈতিক জীবনে দেখি। আঙুলের ইঙ্গিত, দোষারোপ, লজ্জা, দুর্যোগ, বিনয়ের অভাব। আমরা যেখানে এটি নিজের জীবনে করি সেখানে এর দায়ভার আমাদের নিতে হবে।

অবজ্ঞা, অর্ধ-সত্য এবং মিথ্যা। এগুলি সত্যের পরিণতি এড়ানোর উদ্দেশ্যে বিভ্রান্ত করার উদ্দেশ্যে কাজ করে। এই আচরণটি গ্যাসলাইটিংয়ের রূপও নিতে পারে। এটি কুয়াশা তৈরির একটি উপায় যাতে এক বা অনেককে সত্যের দায় নিতে না হয়। এটি নীচের আত্মার একটি প্রকাশ: 'আমি সত্যের সাথে থাকব না। আমি যেটা সত্য বলে জানি তার দায় আমি নেব না। আমি আপনাকে বিভ্রান্ত করব যাতে আপনি সত্যের সাথেও না থাকতে পারেন। ' আমাদের নিজেদের জিজ্ঞাসা করা দরকার: আমি কেন সত্য থেকে এত ভয় পাই? সত্যকে ছায়ায় রাখার প্রভাব কী? আমি সত্যের সাথে দাঁড়িয়ে থাকলে আমার কী অনুভব করতে হবে?

আদর্শ স্ব-চিত্র। আমাদের আদর্শিক স্ব আমাদের অসাম্য, বর্ণবাদ, কৃপণতা এবং ধর্মবিরোধবিরোধী (অন্যদের মধ্যে) সামাজিক সমস্যাগুলি মোকাবেলার জন্য আমাদের যে কাজটি করতে হবে তা করতে বাধা দিতে পারে from আমাদের আদর্শিক স্ব নিজেকে এই সামাজিক অসুবিধাগুলি মোকাবেলার জন্য অভ্যন্তরীণ কাজ করা প্রয়োজন বলে মনে করছেন। এটি আমাদের অজ্ঞান বা অর্ধচেতন রায় বা অন্যের আমাদের বিশ্বাস থেকে রক্ষা করে। এর অর্থ এই নয় যে আমরা সকলেই বর্ণবাদী বা মিসোগিনিস্ট। তবে এটি সম্ভব যে আমরা এমন রায় এবং বিশ্বাস রাখি যে আমাদের আদর্শিক স্বের শক্তির কারণে যা আমাদের অন্যথায় চিন্তা করে বা দাবি করে। আমাদের আদর্শিক আত্মায় কাজ করা - আমরা যে বিশ্বাস রাখতে পারি সেগুলি উন্মোচন করার জন্য নিজেদেরকে অনুমতি দেওয়া, তারা কোথা থেকে এসেছে এবং তাদের প্রভাব কী তা বোঝা এবং আমাদের অনুভূতি বোধ করা all এগুলিই আমাদের সম্মিলিত নিরাময়ের প্রয়োজনীয় কাজ of

কিভাবে দ্রুত একটি hangover থেকে মুক্তি পাবেন

প্রশ্ন আমরা কীভাবে আমাদের নিজস্ব রাজনৈতিক আচরণের এই পরীক্ষাটি পরিপক্ক ও বিকশিত হওয়ার সুযোগ হিসাবে ব্যবহার করতে পারি? ক

এই সমস্ত সম্পর্কে আমাদের সচেতনতা উন্নত করতে আমাদের কাজ করতে হবে। আমি বিশ্বাস করি এটি আসল পরিবর্তন আসার একমাত্র উপায়। বন্দুক সহিংসতা নিয়ে আমাদের বিতর্কগুলিতে, আপনি প্রায়শই শুনতে পাবেন: 'জিনিসগুলি পরিবর্তিত হতে কী লাগবে? কবে হবে যথেষ্ট? ” আমি বিশ্বাস করি যে এই প্রশ্নগুলির একমাত্র উত্তর যখন আমরা নিজের মধ্যে ছায়া আর সহ্য করতে না পারি। যখন আমরা স্ব-ধার্ম্মিক হয়ে উঠছি বা বিরোধী দৃষ্টিভঙ্গিটিকে অসম্মানিত করছি তখন আমাদের নীচের দিকের চার্জ এবং সিউডোপ্লেজার যখন খুব সহজেই অনুভূত হয়। তখন আর সন্তুষ্টি বোধ করে না। আমরা যখন থাকতে ইচ্ছুক থাকি এবং ব্যথা অনুভব করি।

আপনি যখন ডেনোটাইজেশন বা আঙ্গুলের নির্দেশে নিযুক্ত হন তখন এক মুহুর্তে শক্তি এবং আনন্দ অনুভব করার চেষ্টা করুন। এটি সনাক্ত করুন। এই মুহুর্তে, আপনার সাথে বোঝার চেষ্টা করার সুযোগ হবে: এর নীচে কী আছে?

নিজেকে কারও দিকে আঙুল তুলে দেখিয়ে বলুন যে তারা কতটা হৃদয়হীন, কীভাবে তারা অজ্ঞ বা স্ব-সেবা করছে serving এটা কেমন লাগে? আপনি কি চার্জ বোধ করেন? আপনি কি এতে কোনও আনন্দ অনুভব করছেন? আপনি দেখতে পাচ্ছেন কোথা থেকে আনন্দ আসে? এটা কি শ্রেষ্ঠত্বের অনুভূতি? আপনি কি অন্য ব্যক্তিকে অসুর করে বা লাঞ্ছিত করে আনন্দ পাচ্ছেন? আপনি যেখানে অন্যথায় শক্তিহীন বোধ করবেন সেখানে কি নিজেকে শক্তি বলে মনে হচ্ছে? নিজেরাই এই জিনিসগুলির মালিকানা পাওয়া শক্ত হতে পারে তবে এটির মাধ্যমে এবং আমাদের উচ্চতর আত্মার মধ্যে যাওয়ার আমাদের দক্ষতার পক্ষে এটি অত্যাবশ্যক যেখানে আমরা আবেগ সহকারে (অন্যায় সহিংসতা সহ) এবং নিষ্ঠার সাথে আমরা কার্যকরভাবে যা চাই তার পক্ষে দাঁড়াতে পারি বিশ্বের ঘটতে দেখুন।


প্রশ্ন আমরা কী করতে পারি? ক

আমি পনেরো বছর রাজনীতিতে কাজ করেছি, এবং এটি একটি আশ্চর্যজনক অভিজ্ঞতা ছিল। রাজনীতির খেলাধুলা এবং কোনও কারণে উত্সাহী লড়াই, বিশ্বকে পুনরুদ্ধারের জন্য লোকদের একত্রিত করা, এ জাতীয় জীবের অনুভূতি তৈরি করতে পারে কারণ এটি আমাদের উচ্চতর আত্মার প্রকাশ। দ্বন্দ্বের মুখে আপোষ করার এবং সংযোগে থাকার ইচ্ছুকতা কোনও সহজ জিজ্ঞাসা নয়। এবং তবুও এটি ঘটে এবং এটি যখন ঘটে তখন তা আমাদের পরিপক্কতার প্রতিফলন ঘটায়।

আমি মনে করি আমাদেরকে আলিঙ্গন করার জন্য এবং আমূল স্ব-সততার সাথে জড়িত হওয়ার আহ্বান জানানো হয়। এর মধ্যে রয়েছে আমাদের বিশেষত্ব, আমাদের অত্যাচার, আমাদের নির্ভরতা, আমাদের অতিরঞ্জিত ও ক্ষতিপূরণ প্রাপ্ত স্বাধীনতা এবং raceশ্বর সম্পর্কে যৌন প্রবণতা সম্পর্কে পুরুষ ও মহিলা সম্পর্কে জাতি, জাতি এবং ধর্ম সম্পর্কে আমাদের বিশ্বাস অন্বেষণ করা। র‌্যাডিক্যাল সততা প্রয়োজন যে আমরা যা আবিষ্কার করি তার সাথেই থাকতে শিখি এবং আমাদের ছায়ায় আলোকপাত করার ক্ষেত্রে আমাদের ন্যায়ের উপরে বিশ্বাস রাখতে পারি।


আইমি ফালচুক, এমপিএইচ, এমইডি, সিসিইপি, এর প্রতিষ্ঠাতা ফালচুক গ্রুপ এবং ব্যক্তি এবং গোষ্ঠীগুলির সাথে কাজ করে। ফালচুক ২০২০ সালে বোস্টনে, নিউ ইয়র্কের এবং ওয়াশিংটন, ডিসি-তে জাগরণমূলক রাজনৈতিক সচেতনতা কর্মশালা পরিচালনা করবে।